تدانى فحيى عابرا وتناءى

تدَانَى فَحَيَّى عَابِراً وَتَنَاءَى

برغْمِ أُولى الأَلبَابِ عَجَّل بَيْنَهُ

أَتَاحَ زَمَانِي مَرَّةً أَنْ رَأَيْتُهُ

فَمَا رَاعَني إِلاَّ فَتىً في إِهَابِهِ

أُطِيلَتْ بِعُثْنُونِ أَسَالَةُ وَجْهِهِ

تَضَاءَلَ مَرْمَى ظِلِّهِ مِنْ نُحُولِهِ

وَفي صَدْرِهِ بَحْرٌ مِنَ العِلمِ لَمْ يَضِقْ

يُحَدِّثُ في رِفْقٍ وَلَيْسَتْ أَنَاتُهُ

عَكُوفٌ عَلَى التَّحصِيلِ مِنْ كُلِّ مَطْلَبٍ

جَنَى الرَّوْضِ مَا تَجْرِي يَرَاعَتَهُ بِهِ

وَمَا ثَقَّف الأَلْبَابَ مِثْلُ بَيَانِهِ

يَغُوصُ عَلَى الدُّرِّ البَعِيدِ مَكَانُهُ

وَيَبْحَثُ عَمْا يُفْقِدُ الجَهْلُ أَهْلَهُ

وَيَحْرِصُ أَلاَّ يُغْمَطَ الفَضْلُ حَقَّهُ

فَإِنْ يُذْكَرِ الفَضْلُ الَّذِي فِيهِ يَعْتَذِرُ

أََأَنْسَى لإِسْمَاعِيلَ مَا عِشْتُ مِنَّةً

حَبَانِي بَهَا قَبْلَ التَّعَارُفِ مُضْفِياً

وَقَدْ عَاقَ شُكْرِي عَنْهُ فَرْطُ احْتِشَامِهِ

وهَيْهَاتَ أَنْ يُوفَى بِشِعْرٍ جَمِيلُهُ

أَلاَ أَيهَا الغَادِي وَلَيْسَ بِآسِفٍ

تَرَفَّعتَ عَنْ أَنْ تَقْبَلَ الضَّيْمَ صَابِراً

وَجَنَّبكَ العَيْشُ احْتِقَارٌ لِشَأْنِهِ

مكَانُكَ في الدُّنْيَا خَلاَ غَيْرَ أَنَّهُ

بِبَيْنِكَ مُخْتَاراً صَدَمْتَ عَقِيدَةً

وكُنْتَ عَلَى يُسْرِ الأُمُورِ وَعُسْرِهَا

فَغَالَبَكَ الطَّبْعُ العُيُوفُ عَلَى الحِجَى

أَمِنْ خَطَلٍ طَرْحُ الإِنَاءِ وَمَا بِهِ

وَهَلْ تَرْتَضِي نَفْسَ العَزيزِ إِقَامَةً

إِذَا هَانَ في حُبِّ الحَيَاةِ هَوَانُهَا

قَرَارَكَ وَلْتُرْعَ الْخَلاَئِقُ سَمْعَهَا

سَتبْقَى لِنَفْعِ النَّاسِ صُحْفٌ ترَكْتَهَا

وَتذكُرُكَ الأَوْطَانُ يَوْمَ فخَارِهَا

وَإني لَمَحْزُونٌ عَلَيْكَ وَجَارِعٌ

أَقُولُ عَزَاءَ لآلِ وَالصَّحبِ وَالحِمَى

فَرَابِطَةُ اسْمَيْنَا أَرَاهَا قَرَابَةً